Pengurusan Harta Islam

       Statistics shown yang setiap tahun berjuta properties dalam kalangan masyarakat melayu islam dibekukan. Ini sebab setelah kematian si mati, tidak ada pun proses pengalihan berlaku. Dalam bahasa omputeh kita panggil "the frozen estates". Bukan karipap frozen, tapi harta frozen kerana tidak ada proses pewarisan berlaku. In 2005, 900,000 out of 6.2 million of land masih didaftarkan diatas nama tuan tanah yang telah mati. Pada 2012, jumlah claim yang tidak dituntut terhadap harta si mati telahpun mencecah RM45 billion. Itu tidak termasuk claim insurance, EPF, cash money yang tidak dituntut dsbg.

      Now, what is so bad dengan frozen estates? dalam kacamata kerajaan, ia jelas memberi kesan buruk kepada kutipan cukai tanah dan sebagainya, hasil daripada pembekuan aset, banyaklah cukai-cukai yang tidak dapat dituntut. Tetapi the real issue adalah kepada keluarga itu sendiri. Jika dibiarkan kaddaan ini beterusan, harta-harta tersebut akan semakin sukar untuk diuruskan pengagihannya. Ada setengah kes faraid di Malaysia, sudah melangkau 2 hingga 3 lapis generasi, kadangkala maklumat waris-waris generasi sebelumnya jadi sangat sukar diperoleh dan menyebabkan proses pengagihan harta itu pincang dan terbantut.

     Islam sebenarnya telah menggariskan estate planning yang lengkap dan memudahkan sebelum dan sesudah kematian. Antaranya ialah melalui Wasiat, Hibah & Faraid. Hibah ataupun nama omputeh nya Gift intervivos ni ada banyak kelebihan berbanding instrumen-instrumen lain, First sebab hibah ni senang. Jika bercakap dalam aplikasi undang-undang, faraid dan wasiat ada akta dan enakmen khusus yang perlu dipatuh dan prosedur yang pelbagai.  Pengurusannya pula memerlukan sedikit kos guaman. Hibah tidak ada enakmen khusus, jadi tidak ada apa-apa dokumen yang perlu didaftarkan. Namun, sekiranya Hibah ingin disahkan atau dicabar kesahihannya, Mahkamah Syariah di setiap negeri boleh mengeleuarkan perintah untuk mengesahkan sesuatu proses hibah itu.

         Hibah hanya boleh dilakukan ketika masih hidup dan sebahagian besar pendapat mengatakan tidak boleh disyaratkan hibah berkuat kuasa setelah mati. Ianya satu transaksi langsung yang tidak boleh ditangguhkan. Adapun hibah ketika saat sakit ingin mati 'maradhul maut', boleh dicabar kesahihannya dipentas mahkamah dan mempunyai had & limitasi hanya 1/3 dari jumlah kesuluruhan harta si mati. Yang bagusnya hibah boleh dibuat pada ahli keluarga sendiri atau bukan ahli keluarga, dan boleh dibuat hingga seluruh jumlah harta si mati (sekiranya dibuat bukan ketika maradhul maut) yang mana tidak boleh dibuat pada wasiat kerana wasiat pada ahli keluarga sendiri mempunyai limitasi 1/3 harta sahaja. Faraid pula tidak boleh diakukan pada bukan ahli keluarga.

       Diatas maslahat-maslahat masyarakat islam pada hari ini, telah diperkenalkan konsep Hibah amanah. Setengah pandangan mebenarkan konsep ini adapun setengah menegahnya. Hibah amanah ni adalah pemberian harta si mati yang dilakukan selepas matinya pemilik harta diatas amanah orang ketiga. Ianya lebih istimewa daripada hibah biasa kerana ia boleh dilakukan selepas kematian pemilik harta. Daripada segi syara' terdapat fatwa-fatwa yang berlainan pendapat berkenaan keharusannya kerana ketiadaan 'taking posession' ketika transaksi dilakukan. So jika kita mengambil pendapat yang membenarkannya, ia juga satu instrumen yang baik terutama sekiranya ada keperluan tertentu untuk memberi harta kepada bukan ahli waris.

      Nak cerita islam ini sebenarnya lengkap govern semua issue kehidupan manusia dari sekecil-kecil isu hingga sebesar-besar urusan kehidupan. Jangan neglect isu wealth management ini sebab ia akan bagi kesan buruk pada keluarga selepas kematian nanti. Perpecahan dan rasa tidak puas hati akan timbul bila proportion dan hak-hak tidak jelas kepada ahli-ahli pewaris harta.